编者按：
新经济催生新职业。改娃师、塔罗师、陪诊师、芳香治疗师、网络配音员、AI提示词工程师、人工智能训练师、碳排放管理员……一批新奇有趣的新岗位正相继而生。
最直接的，这不仅为新青年提供了更丰富的就业选择，也折射出社会经济发展的新活力。而更实际的，它们相对小众甚至未被官方认可，但已经直接改变了新青年的精神面貌。
在“新质生产力”成为高频词汇的当下，新职业顺势成为洞察新经济、新产业、新生活的一个窗口、一面镜子，我们每个人都在直接或间接的参与其中，并可能与之长期共存。
氢消费《新时代新职人》系列选题希望记录正在发生的变化。此篇为那些去寺庙打工的年轻人。Ta们因何作出这样的选择？进了寺庙以后就真的能躺平吗？
撰文｜秋 妤
编辑 | 李可馨
来源｜氢消费出品（ID:HQingXiaoFei）
“年轻人在上进和上班之间选择了上香”这句网络梗正在变成现实，如今走进寺庙你会发现，来这里烧香的，有六成是年轻人。
携程数据显示，2023年，中国寺庙景区的订单曾一度同比增长310%，小红书上与“抄经”“冥想”相关的词条累计播放量接近30亿。
而去寺庙“给佛祖打工”，也成了年轻人就业的一项新选择。
内卷时代，秃头和失眠不再是中老年人标配，一部分身心俱疲的“发际线男孩”和“秃头女孩”厌倦了现有的人生，他们渴望从另一种生活方式中寻找出路。
去寺庙“给佛祖打工”被年轻人们赋予了“精神桃花源”的想象，各地刷屏朋友圈的寺庙招聘启事，也吸引了越来越多的年轻人。仅浙江某名寺的一次社会招聘，就收到了3000多份简历，其间既有大厂白领，也不乏清华北大等名校的硕士博士。
但进了寺庙就真的能躺平吗？答案可能没有那么简单。
他在寺庙生活，图片来源/受访者供图
上山
提到寺庙，大家首先想到的是皈依佛门，从此六根清净，青灯为伴，吃斋念佛。然而，网上发布出来的寺庙招聘信息几乎年年都有，提供的工作岗位并非那么简单：广州光孝寺招聘会计、采购员、仓管员，杭州灵隐寺招聘新媒体编辑、网络工程师，法华寺招聘短视频编导……还有很多寺庙向社会人员提供诸如英语翻译，建筑工程师等职位。
“上岗非出家，对宗教信仰不做要求”“九点上班，五点下班，提供午饭”“没有KPI，一切随缘”……相比起薪资倒挂、“996是福报”，寺庙的工作显得亲切多了。不管是出于对寺庙的好奇，还是把去寺庙工作当作“逃离内卷”的过渡选择，各大寺庙招聘启事一出，众多年轻人跃跃欲试，纷纷应聘。
“来了就不想走了”是一文到寺庙生活的第一感觉。一文原本是新媒体编辑，由于工作繁忙，没有正常作息，常在凌晨三四点入睡，长期紧绷状态和作息紊乱，体重也从120飙升到了180斤。这些因素促使他迫切找一个清净的地方休整，去寺庙当图书管理员成了一个好去处。
小之去寺庙上班的契机则很巧妙，当时她处于因考研失败陷入的崩溃之中，每天除了浑浑噩噩地找工作，就是陷入无限的内耗，还在此期间生了一场大病。在她得知有一份实习工作时，毫不犹豫地接受了。这份工作恰巧是去寺庙当讲解员。
清玲从事互联网行业，工作压力大，晚上十点之后回家是家常便饭，头发也日渐稀疏。去寺庙做过几次义工后，她一直关注着寺庙的公众号，去年10月看到公众号上发布要招聘一名平面设计师后，便毅然递交辞呈，应聘进入寺庙工作。
她所在的小组专门负责寺庙的宣传工作、公众号、视频、直播，平时每周休一天，遇到有活动也要加班，并不像想象的轻松。不过，在这里工作的大多是信佛的，“彼此都很客气”，“人际关系简单”，清玲也找回了久违的快乐。
和大部分年轻人偶然闯入寺庙工作不同，陈平进入寺庙似乎是一种冥冥之中注定了的事情。他出生于一个虔诚的佛教信徒家庭，“从娘胎里就是素食者”，当他告诉父母要去家乡一座香火鼎盛的寺庙上班时，家人都说“这是非常有福报的事情”。
2022年，他从一所二本师范院校毕业，看到寺庙的招聘信息，毫不犹豫就投了简历。从前，逢初一和十五，陈平常常和家人来这座寺庙上香，面试那天是他第一次从小侧门跨过“游客止步”的牌子，走进工作区域。
与庙堂前的熙熙攘攘不同，这里格外静谧。面试时师父问他是否对佛法感兴趣，“正好家人都虔诚信佛，从小受到熏陶，聊起这个话题来得心应手”。
陈平在寺庙里是文宣岗，他听另外两名同事说，能进来的都是合眼缘。他的工作是新媒体运营，每天更新两条公众号上的推文，协助寺庙开展公益活动，负责拍照、写文案、排版、发推文。
而对于阅读量和转化率，寺庙几乎没有要求。“只要阅读量不是特别低都能过得去”。除了偶尔周末有公益活动需要加班，平时都能准点下班。
对于未来如何选择，他说可能会在寺庙干到退休。毕竟这里背靠大山、绿树成荫、鸟语花香，办公室也古色古香，还有专门的茶饮咖啡区，早上喝咖啡，下午喝茶，每天还有两小时的午休时间。
有人为了逃避去了寺庙，也有人经过深思熟虑后打算在寺庙度过余生。慧慧就是其中之一。她已经在浙江某寺庙工作了五六年，工资不高，有五险一金。她的岗位是文化活动策划运营，平时会策划禅修体验、静心抄经、主题展览、文化研学等活动，以此传播佛教文化和传统文化。
因为涉及到负责策划、联络、执行到现场把控等一系列工作，遇到忙的时候，连着两三周都会加班。即便如此，这份工作对于慧慧来说，还是比之前的工作要轻松得多。
“寺庙没有KPI，只需要在年中和年末提交工作总结，每次举办活动都能从参加活动的人身上感受到尊重”，这也给慧慧带来了更多工作的价值感和成就感。
“而且，这份工作清闲的时候也多，若是夏天，还能一边听着蝉鸣一边听着师父们诵经的声音，婉转悠扬，心很快就静下来了。”
下山
有人把寺庙想象成与世无争的净土，仿佛到了寺庙，就能够找到迷失的自我。但寺庙真的是避风港吗？年轻人涌向寺庙能够重拾自我还是更加迷茫呢？
实际上寺庙和世界上其它机构一样，也有世俗的一面。13年前剃度出家的北大数学天才柳智宇，如今还俗结婚创业。他曾告诉媒体，和一般人想象的不同，寺庙里的人际关系远比外界复杂。即使是得道高僧，有时也难逃俗无烦扰。
如果说慧慧、陈平等人在寺庙的工作太过佛系，那么丽丽在上海某寺庙的工作则体验到了其世俗的一面。据其在社交平台分享，她在应聘成功上海某寺庙新媒体运营岗后，正式入职的地点却是在一栋写字楼里。
八点半上班，五点下班，上下班都要打卡，除了同事之间互称“师兄”，称呼上级“师父”之外，工作内容方面，寺庙做新媒体一方面要与时俱进，追上时代的变化，另一方面要引流线下信徒，同时与文创、出版等进行联动。这和普通新媒体工作者区别并不大。
而且，进寺庙工作的门槛并不低。即使是寺庙工作再清闲，也没有那么好躺平。慧慧当年入职的时候，虽然招聘公告没有要求硕士学历，但经过层层选拨，一同入职的年轻人基本都是硕士起步。法师中也不乏海外留学背景、佛学院硕士等。
受寺庙氛围影响，慧慧开始阅读历史文化典籍，和同事交流讨论文化典故。为了提升自己，她还考了当地高校的在职研究生。
这些年，培养现代化的寺庙管理人才，已经成为佛学界的重要工作。前有上海玉佛寺与上海交大合作，送给僧人学习MBA课程；后有杭州灵隐寺与中国计量学院合作，推出寺院规范化管理体系。实际上，寺庙也不像过去那么“佛系”了。
同时，寺庙也有很多规定需要遵守，比如对宗教有一定的敬畏和了解，不能吃荤喝酒，女生不能穿高跟鞋短裤短裙，不能染颜色鲜亮的头发，男生不能剃光头等等。
此外，在斋堂吃饭也要讲究过堂仪轨，在长条桌边坐好后需要止语，按规定摆放好碗筷，等待行堂（打菜），行堂时也要止语，用相应的手势表达自己吃多吃少。对于大部分年轻人来说，很难适应这种清心寡欲的生活。
于是，有人“上山”，也有人“下山”。之前被媒体报道过离开寺庙的，就有杭州灵隐寺的新媒体小编赵莲贵、北京龙泉寺的北大数学天才柳智宇等等。
2016年，灵隐寺公开招聘的事火遍全国，90后小伙赵莲贵就是当时上千报名者里唯一入职的文宣部工作人员。赵莲贵接受媒体采访时，分享了他在寺庙中的工作和生活：8点半上班，4点半下班，其余时间自行安排。
至于账号阅读量、流量变现等KPI考核问题，寺庙的回复是：不必强求，一切随缘。每天佛系上班，闲时跟大师练字，或是在梵音缭绕绿树成荫的庙里散步。但即便是这样安静闲适的理想生活，最终赵莲贵仍然选择了从灵隐寺离职，原因是母亲在老家安徽为其购置了房产，需要他每月还房贷。
对于在某网红寺庙工作的90后哲学女硕士简宁来说，寺庙同样不是一个可以一直逃避的地方。寺庙适合放松养老，她在寺庙上班也确实很快乐，但一想到以后的生存压力，她就躺不下去了。
简宁从小家庭条件不好，物质方面安全感不足，萌生去意后，她接受了一家游戏公司的邀请，做游戏剧情设计，与她喜欢的创作相关，薪资涨了数倍。
在她看来，寺庙似乎更适合本身没有生活压力，或者生活纯粹、物欲很低的年轻人。前一类，比如她的同事中有当地拆迁户，不差钱；后一类，有两个同届师兄，都是耐得住性子的高学历年轻人，他们综合能力很强，放在大城市也能生活得很好，只是自主选择了寺庙这一特殊的工作环境，对于寺庙生活是真正的欢喜。
至于大部分人，其实很难做到无欲无求、安于现状，即使远离尘世喧嚣，走进寺庙粗茶淡饭，恐怕也不一定有“人间有味是清欢”的旷达。
“能适应寺院生活”，这不是一句简单的要求，它需要真正淡泊的人。加之在寺庙工作没有上升空间和发展前景，大部分不属于寺庙编制内人员，而是劳动派遣，薪资水平在大城市也没有太大吸引力，如果是抱着逃避现实或者短期休整的目的来寺庙，不如选择做义工。
而在陈平入职几个月后，身边几位同事相继离职，有人开店创业、有人回归家庭、有人移民出国、也有人重新进入主流职场。
尽管如此，对于当代年轻人来说，能够短暂地从寺庙生活中获得快乐和松弛，积蓄起重新上路的勇气和信心，已经弥足珍贵。